"Mina 100 samtal med C" - nittioåttonde samtalet

I dagens samtal tar jag upp ett ämne som dykt upp från olika håll den senaste tiden. Det handlar om hur vi ska kunna veta vad det är för inre tilltal och inre råd vi får. Var kommer uppmaningarna ifrån ?
Vid några tillfällen har personer sagt sig höra tilltal och uppmaningar som innebär uppenbara svårigheter för individen utifrån att det håller personen kvar i tankar och känslor som förminskar och låser. Därav min fråga till C om ytterligare förtydliganden kring kvalitén på det inre tilltalet.
Det är alltså utgångspunkten för dagens samtal och min fråga till C är om han kan utveckla det vidare från sitt perspektiv.

När jag var drygt 18 år var jag på väg i en bil tillsammans med tre andra personer. Det var dagsljus, bra väglag och en bred väg med gles trafik. Allt var frid och fröjd inget oroande i sikte.Plötsligt hör jag inom mig en röst som säger åt mig att dra upp benen och gömma huvudet i kappan. Det fanns inte tid att tänka och jag bara gjorde det jag blev tillsagd. Bråkdelen av sekunden efter har vi ett möte med en bil och precis i detta mötet exploderar vår vindruta på bilen och allt glassplitter åker in i kupén. Det här var längesedan och det har nog hänt en del med rutors stabilitet sedan dess, som tur är. Vi hade dock tur och varken krockade eller körde av vägen. När vi så står utanför bilen omskakade av det som hänt och alla försöker se hur mycket skärsår och splitter som fanns  på var och en ser alla att jag inte ens fått en glasskärva som skurit mig. Alla säger då nästan med en mun: Hur kunde du klara dig?
Jag försökte då förklara att jag fått en uppmaning att krypa ihop i min kappa varpå alla anklagande säger: Du kunde väl ha sagt något!
Ja visst hade det varit att föredra, men allt gick så fort.
Jag var förstås inte utvald att vara oskadd utan det handlade nog mer om att jag hade min mottagare påslagen. Jag hörde meddelandet när det kom.

För att vi ska få ledning och kommunikation med vårt inre och det som är större behövs både sändare och mottagare. Det kan sändas hur mycket som helst men det går inte fram om det inte finns någon mottagare.

Åter till C och inledningen på samtalet. C börjar med att ta upp den planering som finns för individen som inkarnerar. Bland annat finns här också en andlig ledning och den grupp som individen tillhör.Beroende på var individen befinner sig beträffande den egna utvecklingen så  blir förloppet och livsvägen olika.
När man har en nyväckt insikt om att det finns mer utanför det fysiska livet och en större dimension fylls man i regel av längtan efter sitt ursprung och sitt sammanhang.Nu börjar en intensiv träningsperiod där man dels ska ta sig fram i den inre människan , höra den inre rösten men inte minst  träna upp sin urskiljningsförmåga.

Det är alltså steg nummer ett att inte okritiskt upphöja allt som pågår i det inre till något som har gudomligt ursprung.

"Man måste förstå att vid denna typ av ökad känslighet och öppenhet får också andra tilltal, som kan vara från personlighetens mentala och känslomässiga områden en möjlighet att framträda", säger C.
Det här är alltså A och O. Det gäller att lära sig urskillnad.

Hur är det möjligt att skilja på det egna mentala fabricerandet och det som är en undervisning från den andlige ledaren ? Det finns starka delpersonligheter inom en individ med därtill starka känslomönster och det vi kallar för ego. När man börjar sin träning att trampa upp de inre stigarna så ingår det ett djupt mått av självkännedom. Det är först när man vet sina egna känslor, sitt egos behov av uttryck och uppmärksamhet, som man kan nå till det som har en annan kvalitet.

C uttrycker det så här:
" Den ton av vishet, allomfattande kärlek och respekt för individen den andlige ledaren alltid har i sitt budskap skiljer sig från den mer ego- och personlighetsstyrda mentala och känslomässiga instruktionen som personen får del av".

När det kommer meddelanden av känslomässig natur, sådant som exkluderar och förminskar kan man vara helt säker på att det kommer från den egna personlighetens lager av känslor och mentala idéer.
Också sådant som tar bort det egna ansvaret, är tvingande eller på annat sätt lämnar en ton av utnyttjande ingår i den egna uppsättningen mer dunkla mentala och känslomässiga ouppklarade energifält. Allt sådant som har med gamla sorger, smärtor och traumatiska upplevelser likaväl som  starka idéer, hat och fördömande behöver omvandlas och granskas av individen själv för att den mottagare som skall kunna ta emot ledning av en annan kvalitet  ska komma igenom.

C avslutar det nittioåttonde samtalet:
" I den högre andliga ledningen finns alltid den högre allomfattande känslan av kärlek som omsluter individen och aldrig kommer någonsin en eftersmak av utnyttjande eller att någon annan tar över den egna personligheten.
Som det heter: av frukten känner man trädet."

"Mina 100 samtal med C" - nittiosjunde samtalet

Många gånger tidigare har C berättat något om det kluster han ingår i. Det är en sammanslutning av individer som följs åt i sin utveckling, både i den fysiska verkligheten och i den icke fysiska. Han har berättat i tidigare samtal något om de olika deltagarna och också något om de kvalitéer som tillförs gruppen genom var och en.  Dessa individer följs alltså åt och är som ett mer utvecklat släktträd,som C också berättat om tidigare.Han har förklarat hur man som individ i det icke fysiska indelas med varandra i olika grupper  beroende på vars och ens nivå av utveckling och de frekvenser var och en har genom insikter och förståelser.

Det kan vara svårt att hålla saker i minnet som C berättar om,eftersom varje samtal kommer med ett nytt tema som återkommer då och då,som man nästan tycker slumpvis i samtalen. Det går att gå tillbaka i de olika samtalen på bloggen och söka mer information för den som vill ha en klarare bild av vissa teman.

I dagens samtal återkommer alltså C till det kluster,där han ingår med sin uppgift och i sin utveckling.
Han börjar med att beskriva hur det råder en feststämning i gruppen,som har sin grund i att en av dem skall inkarnera i det fysiska  ännu en gång. Det finns en spänning och en förväntan i gruppen eftersom det inte bara rör individen på ett personligt plan utan i allra högsta grad är en angelägenhet för gruppen och ett utvecklingsuppdrag.
Det finns fortfarande en i gruppen som är i sin fysiska inkarnation just nu men vars tid löper mot sitt slut och hon kommer snart att lämna sin fysiska existens. Det är den kvinna C har nämnt tidigare som är verksam och bor i Ryssland. När hennes erfarenhet summeras ihop från det liv hon nu levt kommer det som C så många gånger berättat om, att komma alla deltagarna  i klustret till del.

Ibland kan  man  utifrån ett fysiskt perspektiv utgå från att de erfarenheter man gör behålls av personligheten,
Det är inte alls fallet.
Det är tvärtom så att så snart man är i sina utvecklingssteg och tillhör en grupp så delas erfarenheter till gruppen och kommer alla till del.
Allt eftersom utveckling och medvetandeförändring sker blir det som hör till personligheten allt mer underordnat det som är högre.

Den som nu skall lämna gruppen i det icke fysiska och ta en inkarnation på jorden är Zeb. Han har haft flera tidigare inkarnationer i Syd-Amerika och kommer att återfödas där även denna gång.
C talar om den utvecklingssituation som hela Syd-Amerika står inför och säger att mycket kommer att hända i den här delen av världen. Det gäller både utveckling på ett materiellt plan som industri och ekonomi men inte minst kommer det också att gälla områden inom ledarskap och andlighet.
Han säger också att många framtida ledare  kommer härifrån och det kommer att bli en smältdegel på både ont och gott.
I allt detta kommer Zeb att ingå för att utvecklas vidare men också för att bidra med sina speciella kvalitéer.

Klustret kommer under Zebs uppväxt att ha en ledande och stödjande funktion.
C säger :" Den som är i sitt fysiska liv hör till sitt ursprung och besöker oss bland annat genom de många timmars sömn som ingår från födelsen upp till tre års ålder".

Allt eftersom man växer till i ålder och in i vuxenlivets alla faser,får stödet och vägledningen från klustret olika former allt efter behov och syfte.
C säger att de flesta i klustret han tillhör avslutar sina fysiska liv i 50-årsåldern och återgår då till det större livet där de hör hemma.

Avslutningsvis säger C att Syd-Amerika kommer att ha stark dynamik och starka motsättningar som kommer att pressa fram ett intensivt och starkt framåtskridande som också kommer att innebära risktaganden på en fysisk nivå. Stor utsatthet kommer att följa på denna utveckling som domineras av starka idéer och starka känslor hos många. Grupp kommer att ställas mot grupp och ingen kommer att i första hand välja en fridsam väg för att driva igenom sina planer. Konfrontationer kommer också att leda till sin motsats.
C berättar att individer med hög moral och etik kommer att stiga fram och  de kommer att binda  människor samman i gemensamma högre mål.
"Zeb kommer att ingå i dessa konstellationer och åtaganden", avslutar  C det nittiosjunde samtalet.

"Mina 100 samtal med C" - nittiosjätte samtalet

I dagens samtal fortsätter vi tala om vad som händer, när man lämnar sitt fysiska liv dvs när man återgår till det större livet, som C också kallar det.
C börjar med att säga att det naturligtvis ser olika ut för olika individer. Allt är beroende på vilka frekvenser vi befinner oss på och hur våra behov ser ut.

Han börjar med ett exempel, där det fysiska livet för personen varit fylld av brist och där det funnits svårigheter att få det dagliga att gå ihop. Inte minst handlar det om den egna personen och omsorg om sig själv och de egna behoven
I ett sådant fall finns en längtan efter att efter det fysiska livet få vila, njuta och unna sig återhämtning och balans.

Du menar att man kan längta efter att få ströva i Paradiset ? Att helt enkelt få sitta ner och spela harpa istället för att utvecklas och finna insikter, säger jag.

"Frågan är viktig, säger C för den visar på graden av ansträngning för individen i det fysiska livet".

Ja, ofta hör man, att man får vila sedan, när jordelivet är slut. Eller är det bara en längtan och en gammal tolkning av himmelriket?fortsätter jag

Eftersom det fysiska livet kan innebära en så hög grad av ansträngning för många individer, så följer naturligt, som en nästa fas när man lämnat det fysiska, en återhämtning, säger C.

Den icke fysiska energikropp man har, när man lämnat sitt fysiska uttryck, behöver återhämtning. Som individ behöver man också  återföra sig till den man är utanför de upplevelser som gett avtryck i inkarnationen.
Det blir alltså en vitalisering och vila av energikroppen med de moment och delar,som varje individ behöver för sin återhämtning på alla plan. Först när detta är klart går man tillbaka till det sammanhang eller grupp man ingår i  gällande det icke fysiska.

Återigen visar C på hur det var,när han lämnade sin fysiska kropp genom en trafikolycka och befann sig i energimässig återhämtning. I början alls inte medveten om vad som hände utan inte förrän han kommit till en punkt i det energimässiga återställandet blev han medveten om att han fortfarande fanns.I det ögonblicket inte alls medveten om i vilket sammanhang han hade sitt medvetande utan bara en upplevelse av att han fortfarande fanns till. Därifrån förflyttades han sedan i linje med sin energinivå och sin medvetenhet till den frekvens där han hörde hemma. Allt detta berättar C om i de första samtalen och återkommer då och då kring detta.

C vill också försäkra oss om att det för varje individ som lämnar det fysiska och återgår till det icke fysiska finns ett omhändertagande kopplat till vars och ens behov.Alla får möjlighet att bearbeta och återställa sig i direkt anknytning till dödsfallet. Det är kopplat till vars och ens utgångsläge och den frekvensnivå i energifältet man är bärare av.

Allt vi är, allt medvetande, alla erfarenheter och insikter,
allt som är obearbetat och som håller oss kvar i idéer, begär och förhållningssätt,
vår förmåga till osjälviskt handlande,
vår förmåga till kärlek,
vår förmåga att se bortom den personliga egna vinningen,
vår förmåga att bära gnistan av gudomlighet
och mer
formar energikoder som bildar energimönster som identifierar varje individ.

När händelser, tankar och känslor förvandlas och blir till insikter utvecklas vi som individer. Nu ändras också våra energikoder och leder till nya frekvenser.

Det är detta vi kan läsa om i "Livet bok", som vi talade om i förra samtalet.

Det är också utifrån detta som vi kan göra våra val, välja handlingar och avsikter, styra våra tankar och känslor för att välja en väg till utveckling av det egna sinnet.
Det är däremot ingen som dömer oss. Det finns inget fördömande av handlingar, avsikter eller situationer. Det är vi själva som konfronteras med de val vi gör och vi själva som är våra hårdaste kritiker.Ingen annan sätter sig till doms över oss eller straffar oss .
Ingen förkastar eller fördömer oss.

När man själv ser sina val och dess konsekvenser blir ens beteende självreglerande och nya insikter leder till nya förhållningssätt.
Var och en gör det den förstår och är kapabel till.

C slutar samtalet med att påpeka att man bör vara försiktig med att dra slutsatser om andras liv och förhållanden.Ofta ser man inte mer än en bråkdel av vad som pågår i en människas liv och den som står bredvid kan varken tolka eller kritisera någon annan.
Man får istället koncentrera sig på att vara det bästa av sig själv.
Alla är vi del av det större och av varandra. Alla är vi del av den kärlek som håller allt samman.